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一人之下,山海画妖负骨游方第一百八十章《九序心法》第181章《九序心法》

一念至此,游方说动就动,趁着此刻感悟深厚、神完气足,立刻便开始了《悟真篇》与《九序心法》的印证。

下一秒,他又再度闭上了双眼,神念开始游动,过往印刻在脑海中的《九序心法》自主浮现,开始回想温故。

所谓《九序心法》,同样也是一种道门之内的内丹心法,只不过是独属于三一门的,并未在外界流传。

而其修行方式通俗而言,便是由序一至序九,逐步修行达成最终,只不过与普遍的道门修行法不同,是逆向修行。

一般而言的内丹术,是以“精”、“炁”、“神”三者修行,从精到炁,从炁到神,后再合道。

而这,也就是常说的百日筑基、炼谷化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、练虚合道的几个阶段,也是道门之人修行所必经的道路。

但以《九序心法》为根,修行“逆生三重”的三一门人则有所不同,其修行是逆着来的,传统的内丹术都是“从有到无”,三一门则是从无到有,从虚到神、由神到炁、最后从炁到精……

如此便可看出,《九序心法》和传统内丹术相同的地方、是都为循序渐进向前修行,只不过其步骤从原本的五个变为了三个。

三一门一直以来都认为,人的性命是从宇宙太虚来的,后面划分为“精”、“炁”、“神”三重,以从虚到神开始衍化。

当然了,这里所谓的“逆生”,是在概念与己身修行上、也就是“性”与“命”上的转变,而并非是实打实从“虚”开始“炼炁”,那样是炼无可炼。

从“炼炁”方面而言,三一门人也还是遵循的常理,依然还是炼精化炁、炼炁化神,炼神还虚,如此才能够将自身之炁凝练完全。

只不过,这其中也还是有所不同,因为《九序心法》中是没有“百日筑基”和“炼谷化精”这两个过程的,而是一开始便直接是寻常第三重的“炼精化炁”。

再看整体的修行修行过程,其他内丹流派的练炁士,在入门时,“精”、“炁”、“神”为“有”,“无”为“无”,从“精炁神”三者开始练肯定是最好的,最入门的,同时也是最传统的性命双修。

而三一门则是从“虚”开始练,从一个模糊的“无”这种概念开始练,没有“合道”,只有“还虚”,令修者自练成“虚”,练成“本源”。

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