竹下眠提示您：看后求收藏（爱看小说网www.arbear.org），接着再看更方便。
多宝道人是这么想的，也打算这么问了，不过碍于现在还是西方教的事情比较重要，这件事情就被多宝道人放在心里，打算晚点再问公明师弟。
要是赵公明知道多宝大师兄这么看得起自己，估计都要哭笑不得了，他对于西方教——未来的佛教这么熟悉，还不是那时候，佛教的教义到处都是，而且是进一步完善的，就像是已经提前看到参考答案了，能不对吗？
……
“究竟是谁，居然想出这些来冲击西方教！”
须弥山，灵山处。
准提圣人眼睁睁地看着最近突然冒出一个野教，居然妄图分润西方教的利益。
尤其是公布出来的这几条教义，更是让他觉得诡异至极。
四谛：苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是指人生充满了痛苦和苦难；集谛是指痛苦和苦难的根源；灭谛是指通过修行可以消除痛苦和苦难；道谛是指消除痛苦和苦难的方法。
无常：佛教认为世间万物都是无常的，即一切都在不断变化，没有永恒不变的东西。
无我：佛教认为人没有一个永恒不变的自我，人只是由五蕴（色、受、想、行、识）组成的一个暂时的存在。
因果报应：佛教认为人的行为会产生相应的后果，善有善报，恶有恶报。
涅盘：佛教追求的最高境界，是一种超越生死的境界，达到涅盘的人可以摆脱轮回之苦。
这些教义感觉就是在针对西方教，肉眼可见，很明显的，要比西方教的整体教义要更完整的，有的看了还有一种恍然之感。
但是，他心里有种预感，就算这些教义现在没有出现，等到以后，西方教在这方面也会慢慢完善。
这些教义的出现，就好似自己努力让一颗种子发芽，育苗，开花，最后一刻将将要结果的时候，居然被人连花带盆一起带走了。
这就很离谱了，一向都只有西方教搞别人，何时有过这种情况过。
“师兄，你可曾算出是谁弄出了？”
暴怒过后，准提圣人又很快冷静了下来，语气看似平淡，只有熟悉的人才清楚了解，他内里是有多么地生气。
听着这话，接引圣人脸上的神情，有些似笑非笑。
“是一个小辈，还是老熟人。”
“小辈？”
这句话给准提圣人不好的预感，想想这段时间发生的事情，准提圣人很快就锁定嫌疑者。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
