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【满族妇女修头不修脚,汉族妇女则是上看头下看脚,清军入关后,汉人的这种缠足成为了满族妇女眼中的时尚、潮流,满族妇女为了赶时髦,也不惜忍受缠足所带来的痛苦。

当满清统治者颁布缠足禁令后,引起的却是满汉两族的不满,统治者因此对于缠足也不再持续加大惩处力度,有点放任不管的意思。

最后,缠足在融入伦理纲常的社会期望后,已经成为禁锢女子行为的强有力的手段,女子缠足后丧失劳动能力。

在钟鸣鼎食之家,缠足的女子被束之闺阁,家人以她行动的受限来换取贞洁美德;

在平民家庭可以借此躲避繁杂的农业劳作,其懒惰思想裹挟在缠足当中,不会被人诟病。

随着而来的还有社会对小脚女子的追捧。

“裹小脚,嫁秀才,吃馍馍,就肉菜;裹大脚,嫁瞎子,吃糠菜,就辣子”。

“三寸金莲最好看,全靠脚带日日缠。”

“莲步姗姗够大方,门当户对配才郎。”

当整个社会近乎狂热的追求小脚的时候,不知道还有没有人记得:

《孝经·开宗明义》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

但是在女子面前,这些文人儒生完全忘记了这句话,疯狂的追捧小脚,至于女性的血泪?他们看不到,也不在乎,何其嘲讽。】

春秋战国。

孔子叹息道,:“宋朝这样一个自命为文人儒生治国的天下,居然有此礼乐崩坏之事?”

孟子也不赞同道:“脚骨寸断,这分明是牢狱中才有的刑罚。”

孔子叹息道:“如今我们所在的时代,似乎正是那一统天下的秦朝前身所在之时……莫非秦朝才是天命所归?”

孟子犹豫道:“可秦朝以法治国……于我儒学无益啊。”

孔子沉思道:“如今神女带来的,何尝不是另一种新学思想?世未有之大变革在酝酿啊。”

汉朝。

刘彻第一回听说这个称呼“汉人。”

汉武帝刘彻笑道:“普天之下,皆为汉土,普天之下,皆为汉人。”

但是下一秒刘彻语气急转直下沉重道:“贞洁美德在双足之上?以双足尽废来逃避劳动?可笑。”

卫青也不赞同道:“最开始仅仅是束脚,到后来竟然会筋骨寸断……真是让人无法想象。”

汲黯借由卫青所

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