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【满族妇女修头不修脚，汉族妇女则是上看头下看脚，清军入关后，汉人的这种缠足成为了满族妇女眼中的时尚、潮流，满族妇女为了赶时髦，也不惜忍受缠足所带来的痛苦。
当满清统治者颁布缠足禁令后，引起的却是满汉两族的不满，统治者因此对于缠足也不再持续加大惩处力度，有点放任不管的意思。
最后，缠足在融入伦理纲常的社会期望后，已经成为禁锢女子行为的强有力的手段，女子缠足后丧失劳动能力。
在钟鸣鼎食之家，缠足的女子被束之闺阁，家人以她行动的受限来换取贞洁美德；
在平民家庭可以借此躲避繁杂的农业劳作，其懒惰思想裹挟在缠足当中，不会被人诟病。
随着而来的还有社会对小脚女子的追捧。
“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子”。
“三寸金莲最好看，全靠脚带日日缠。”
“莲步姗姗够大方，门当户对配才郎。”
当整个社会近乎狂热的追求小脚的时候，不知道还有没有人记得：
《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
但是在女子面前，这些文人儒生完全忘记了这句话，疯狂的追捧小脚，至于女性的血泪？他们看不到，也不在乎，何其嘲讽。】
春秋战国。
孔子叹息道，：“宋朝这样一个自命为文人儒生治国的天下，居然有此礼乐崩坏之事？”
孟子也不赞同道：“脚骨寸断，这分明是牢狱中才有的刑罚。”
孔子叹息道：“如今我们所在的时代，似乎正是那一统天下的秦朝前身所在之时……莫非秦朝才是天命所归？”
孟子犹豫道：“可秦朝以法治国……于我儒学无益啊。”
孔子沉思道：“如今神女带来的，何尝不是另一种新学思想？世未有之大变革在酝酿啊。”
汉朝。
刘彻第一回听说这个称呼“汉人。”
汉武帝刘彻笑道：“普天之下，皆为汉土，普天之下，皆为汉人。”
但是下一秒刘彻语气急转直下沉重道：“贞洁美德在双足之上？以双足尽废来逃避劳动？可笑。”
卫青也不赞同道：“最开始仅仅是束脚，到后来竟然会筋骨寸断……真是让人无法想象。”
汲黯借由卫青所
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